张书记扫了会场一眼，喝了一口茶，语重心长地说：“大家都知道厚德载物这个词吧，它出于《易经》有坤卦，乾为天，坤为地，其《大象》曰：‘地势坤君子以厚德载物。’大意是人有聪明和愚笨，就如同地形有高峻低洼之别，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会因为土壤贫瘠而不耕作，君子也不能因为有愚笨不肖的而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更宽阔厚道，也没有什么东西不能为大地所承载。所以，君子处世要效法“坤”，以厚德对待他人，无论是聪明，愚笨还是卑劣不肖的都给与一定的包容和宽忍。
公元前259年，秦王政遇到了其弟成峤被樊于期鼓动谋反，吕不韦作奸，嫪毐奸淫母后等一系列事件，心中不由想到这些人都是异国出身。
异国人怎么能一心一意为大秦买力呢？他们骨子里充满对秦国的仇恨，必须驱逐他们。于是，他下了一道严厉的《逐客令》。命令，凡地方说客，一律不准在秦国逗留；凡在秦国当了官的，马上削职为民，三天之内，务必驱逐干净；谁敢收留这些人的，全家治罪。
在这关键时刻，李斯给秦王政写了一封信，这就是有名的《谏逐客书》。”
说着他叫秘书给每人发了一个材料。大家接到材料看到：
《谏逐客书》
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里溪于宛，迎蹇叔与宋，求丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以强富，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂之国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废镶侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，又随、和之宝，——此数宝者，垂明月之珠，服太阿之剑，乘钎离之马，建翠凤之旗。树灵龟之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良马驹不实外厩，江南金锡不为用，而蜀丹青不为采。所以……今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，此非所以跨海内，制诸侯之求也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不辞土壤，故能成其大；江河不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德，是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降幅，此五帝、三王这所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赉盗粮者也”。
夫物不产于秦，而宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
大家一边听张书记的精彩讲话，一边看着李斯辞彩华丽，排比铺张，音节流畅，理气充足的《谏逐客书》，都陷入深思之中。
张书记接着说：“李斯的奏章中有几句很精彩，如：泰山不嫌土石，才能那么高峻；河海不择细流，方能那么深广；君王广开才路，方显堂堂气度……土地广的粮食多，国家大的人口多，军队强的勇士多，王者不拒众百姓，所以能够发扬他的德行。其它的我就不再重复了，大家可以看材料。
秦王政是一口气读完这份奏章，深有醒悟地说：‘好奏章，好奏章啊！，不是它的提醒，险些铸成大错，危险啊！’他立即令御史大夫，马上行文咸阳及各州郡，立即撤逐客令，已被驱逐的宾客，马上请回，已削职的宾客，全部官复原职。他又派人快马追至骊山脚下，找到了李斯，让其官复原职。
原来李斯是楚国上蔡人氏，出身布衣闾巷，曾经当过郡县小吏，后来成了荀子的学生，满腹经纶，志向远大，被吕不韦招为门下，为舍人。后经吕不韦推荐给秦王政，得到了秦王政的器重，拜为客卿，秦统一后，官至丞相。
李斯在帮助秦始皇统一中国的大业中起到了重要的作用。他主张废诸侯，行郡县，统一文字和度量衡，秦王朝在政治、文化等方面的种种成就与李斯分不开的。”
紧接着，张书记又讲了第二个故事。
“公元七世纪，是一个非常不平凡的时代，在隋亡唐兴，群雄逐鹿的关键时刻，鹿死谁手？谁来收拾局面，由天下大乱走向天下大治？李世民以其所具备的才能和品德，驾驭着历史的航船穿过惊涛骇浪，达到彼岸，成为群雄中的佼佼者。
李世民生于随文帝开皇十八年（公元599年），他自幼聪明，胸有大志，善谋果断，文武兼备，智力过人。
在李世民即位时，
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