古代的神祗在墨西哥是很多的，可说是一个想象力丰富的多神民族。日神、月神、风神、雨神之外天国的上帝听说有个凡人竟然希冀成为神灵，虽然上帝曾经一次又一次挫败他的劲敌——泰坦巨神，并且把他们赶出他的疆域，但是他害怕具有承受磨难的力量的人。，当然还有许许多多不同的神。也可能是地理环境和天灾繁生，当时的人自然接受了万物有灵的观念，事实上，此种信仰是因为对大自然的敬畏而产生。
信仰心中有信仰，脚下有力量。要想要让孩子信仰宗教，就不要同他们谈论宗教，他们不能像我们那样去了解上帝。“为了证实信仰和希望，我就能够。“人民有信仰，民族有希望，国家有力量！我并不认为信仰就等于宗教，并不认为皈依了宗教就等于有了信仰。人可以没有宗教，但不能没有信仰。皈依宗教是寻找一个集团，而皈依信仰才是真正的精神出路。如果爱是一场天时地利的迷信，那么，她将会是这世上最虔诚的信徒。人类社会进入21世纪，经济迅猛发展，但虔诚的佛教信徒越来越少许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒虔诚也像其他美德一样，要想长期维系不能仅仅依靠外在的表现和伪装；虔诚一旦消失，敬仰和宗教必将随之消失。卑微的东西一经人们虔诚的膜拜，它也会莫名的崇高起来。但是只要我们给予他们一份关心，一份爱护，他们已心满意足，他们是世界上最单纯的，他们很迷信，每天都向菩萨虔诚他们的亲人平安幸福没有信仰就没有方向，没有行动就没有未来。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。只有灵魂才能看见灵魂，“认识你自己”，阿波罗的这句箴言就是这个意思。一切社会都从虔诚中沾光：不信神的人和行为也到处受惠于命运。异教徒的历史也承认尊严、秩序和正义，神圣宗教中的奇迹和神谕也使他们获益匪浅。人的天然理性只是让我们通过梦幻假象去粗浅地认识上帝，上帝在仁慈中让我们得到世俗的恩泽，对这些认识确定温和的原则。世人自己创造的宗教不但是虚假的，也是不敬神的和有害的。信仰是很简单的事情，即便信仰抛弃了你，你依然不动摇不离去，这才是真正的信仰。信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。雨果每年有成千上万的人到这里奉献自己的一片虔诚之心……标记一个时代的，往往是人们的普遍信仰；定义一个民族的，往往是对民族特质的集体认同。建筑艺术这本书已不再属于僧侣。教会和罗马了，而属于想象力，属于诗歌，属于人民。一个人(尤其在西方)一旦没有宗教信仰，道德规范就自动成为生活中唯一的圭臬。信仰并不建立在存在的证据之上，它存在于信念之中。没有信念，就一无所有。一个人没有宗教信仰其实不那么重要，但一个人一定要有宗教的思想与宗教的情操。即使完全没有宗教信仰的人，也应该透过不断的觉醒来改造自己，把自我提升到更高远的精神境地，这样，无论从事什么行业，才能在现实生活中有一个安身立命的所在；无论从事的工作多么渺小卑微，都能有更大的识见，活得更尊严、更自在、更有兴味。在形而上学中，我们拒绝将上帝人格化：然而，人们以虔诚的行动，全心全意地来信奉上帝时，却赋予他形形色色的外表。就像约瑟夫将衣裳丢在娼妓的手里那样，还是丢掉那些道理逃跑吧。在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。她的眼中流露出一种神圣之感，就好像那些跪倒在天人神像前的修罗目光，满是虔诚。人类的未来，就是要在这颗星球上确立一种有关真、善、美的宗教，寻觅一种皈依人道至纯的信奉，走出一条通向心田神圣净土的朝圣路!因为，这世上原本就没有纯粹的圣者，有的不过是，在同内心的黑暗斗争后，能保守本心的人。在我们出生的时候，世界已经不能使我们把宗教视为安全的提供，把道德视为支撑，把政治视为稳定。使人心清净的力量不在教育，而在信仰；不在知识，而在因果；不在科学，而在宗教。有了信仰才能心有所敬，有了因果才能心有所畏，有了宗教才能心有所安。知所敬畏就不敢胡作非为，平安自在才能为理为利他而奉献自我。去一个地方旅行，实在是需要心中有一种信仰般的力量，相信自己一定能找到自己想要的东西谢谢你这双干净的手，为了护佑一方安宁，不得不染上血腥。这个世上少了一位出色的化学博士、化学教授，但它并没有损失，反而增添荣光——因为那男人顶天立地，以忠诚和信仰，不折不挠地替它扞卫文明的尊严。我认为的信仰，就是相信人是有灵魂的，灵魂生活比**生活、世俗生活更重要，并且把这个信念贯彻在生活中，注重灵魂的修炼，坚守做人的道德。一个人不论是否信宗教，不论信哪种宗教，只要符合上述要求，就都是有信仰的。我们人的理智和观念，就像沉重和贫瘠的物质，上帝的圣恩是物质的形式，是圣恩给了它们形状和
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