第十一章玄功克邪胡番已就逮
沈瑶琴仗剑以待，对这由天竺远来中土的胡喇嘛，不敢掉以轻心大意！
两人相待中旨在给予他准备的时间，以她现在的地应自是不能行那偷袭之事！
只见他久久尚未亮出兵刃，准备一搏，有些拖死狗的意味，心有所属，未曾集
中，便再二次的提醒他道：
“本座不管你有无兵刃在身，皆得接下本座这一剑！不论你是束手就擒，或是
出手相抗！都是一个‘死’字！”
“夫人且少待片刻，老纳另有话说！”
好吧！再给你一次机会，有言速即交待，若想企图施展任何阴谋诡计，这时已
晚！本座要你死无遗憾！”
“不敢！老纳来自天竺，我佛慈悲，得识‘如来三业神功’，用此献于夫人！”
“你那些诡诈不精的手段，本座已领教过了，不过尔尔！”
“不然，我佛博大精深，如恒河沙数，非三言两语便能令人尽识！”
“你少给我甜言蜜语，胡说八道，你认为本座对你等所倡言的‘佛’说是一无
所知么？真是笑话！”
“恭喜夫人！老纳可得预闻高见么”
“嘿！你便是想要拖延就死的时刻，也无从逃脱！”
“老纳愚昧，原夫人解释大道！”
沈瑶琴在不知不沉中已掉进了‘智辩’的陷饼中来了！待若不解释一下！未免
让这死囚看轻了自己！因之，整理一下思绪道：
“你等口口声声的说‘佛’，以佛来欺骗世人，‘佛’究竟是何物，恐怕连你
也不一定真的知道，或者说是已流入邪妄的境界中去了！”
“愿闻夫人正解！”
“‘佛’的意思就是‘觉悟’，当年释迎牟尼以婆罗门种姓，出家修行，他厌
弃世俗力原因，是因为看到人生有‘生、老、病、死’诸般昔相，决心出家寻求解
脱诸苦的方法！
他同修苦行六年，毫无所得，于是，坐在菩提树下独自冥想，经过若干昼夜，
忽然觉得自己有了“正觉”！
便是他在冥想中已建立出一套解决此“苦”的方法！他认为已找到了答案！
究其实际他是找到了“自己可以欺骗自己的理论根据及逃避问题，麻醉世人的
不二法门。”
如是，使立教传徒，诳言大语，用以自欺欺人，没有人能立言反对，便哗众取
宠，厚颜铁面，谎言千万遍，便不是真的也变成真的了！”
“夫人对‘佛’法有所偏识！者纳原再领言，以开茅塞？”
“例如：佛说：‘天有三十三、中央最高的天，名刃利天，刃利天主名‘帝释’
只是‘佛’的一个小徒弟！
“佛”出行时，他得到在前面开路！，这里将‘佛’神格化了，本是一种“慧
觉”，便是说，只有他知道天有三十三天，天上最高的天神、天帝，只是他“佛”
的小徒弟，他这般“慧觉”便是建立一切谎言妄语的基础！
反正任谁也不真明白是真的、假的、无从看到、无从以别！只得故妄听之了！”
“老纳为夫人的‘慧觉’心喜，为亿万世人而悲！”
“本座不必你来讽刺认为世人皆迷，唯我独醒，佛教已集结了千万人的智慧，
利用种种法门来铨释解说，已自成一套完整的系统！并非三言两语所能驳倒的！”
“既然夫人不能驳倒，可知其中必然有存在的必要，夫人认为如何？”
“本座没有时间做这种无聊的事，佛说他得到的无上‘正觉’．便是所谓：
‘苦、集、减、道’四谛，那是‘因果报’‘神不灭’的‘佛’学基本论点，若有
人持神不存在说，那世问一切宗教便得全部崩溃，因为，你们是依靠利用坚持，神
不灭’论点来威吓人或诱引人信服崇拜！”
“阿弥陀佛，夫人但不知以何术来解救世人！者纳可得预闻科！”
“这也不是解释不通的事，简言之，世间每个组合体，都有其自私、自我的自
求多福性，没有一处组合体是公正无私，大公无我的！只是在尺度上有所差等而已！
便是本祖合亦不能例外！
例如：本府得到的这两朵‘宝花’，事实不可能将它分割成千份，人人有份！
公平无差池！本府下属虽然不能人人得到‘宝花’，我们另有办法补救！令豪杰效
命，人人不怨！同心同德，众志成城！为本组合大业，舍死以赴！
至于你吗，居然以客人的身份，夜间窃入我石家中军虎帐，意图不轨，行迳邪
恶，依律当斩道寂灭以谢！”
“老纳心有不甘！”
“准你全力相搏！”
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