十几年间，在南方，许多诸侯guo都效仿萧guo，使用了新法，改革了吏治，许多guo家都从半游牧、半农耕的社会体系正式迈入了农耕氏族体系，虽说在经济上还不如北方那么富庶，却也算得上今非昔比了。
上古时代，房舍大都朝南向北，这是天子为了凸显自己的权威与尊贵的段之，让他的王公和天下的房屋方位相反，让天下人都面向他，朝拜他。但这规则在这大争之世被南帝王乾打破了，他将新帝宫建在了朝北相南的方位，在明面上无视天子的权威，许多guo家因为联合在了起，根本不畏惧天子的权威，大都效仿南帝将新的王宫也建设在了坐北向南的方位。
在上古时代，文王曾经执写了本书名叫——《礼经》。里面写道——君为上，民为下，德化为先，恩威辅之。诸侯之行宫，应富丽堂皇，衬其身份，民众不可僭越。用大白话来说意si就是，君王是最尊贵的，民众是低贱的，君王应该以仁义、感化为主，要恩威并重来相辅相成，诸侯的宫殿，应该是富丽堂皇的，这样才能够相称他的身份，而民众是不能够将自己的房舍建设的比周后的行宫还要华美。可是，诸guo因为宫殿大多有数千年的历史，大多在这个时代，只能算是庄重、肃穆，而民众因为礼法的约束，建造房舍也只能归于平庸，但自从南帝着建成了第座南方最华美的帝宫之后，南方诸guo效仿萧guo变法，也有了很大的成效，这些guo家的guo每年的收益都是以往的数倍，于是这些guo家也建造了新的王宫。在这诸guo中，关亭是土地最广阔的guo家，其幅员辽阔之程度，比齐奉和里阳加起来都要大，是西临的四五倍之多，虽不及北冷，却也算得上笑傲群雄了，且此guo地chu平原，到chu都是耕地，guonei没有座高山，在推行新法以后，见效很快，人民除了耕作就只晓得去作战，大量的荒地被分给了新民，guonei没有个努力，人们大多都得到了平等的待yu，赋税的比率虽不及往年的三分之，可收上来的粮食和钱财，却是往年的五六倍，于是在使用新法的三年后，关亭王着建造了新的王城，就建在旧王城西方三十里chu，历时两年才算竣工。
新的时代，新的规则，旧时人们尊奉天子，信奉大道为公，讲和睦，老有所养，幼有所长，男有分，女有归，人为（e三声）己，而不为（e四声）己。而今实力至上，人们认为无论是什么身份，谋得兵胜者便是强者，所谓的天道，便是胜利者的脸，所谓的天心便是胜利者的声音，那声音，丝丝入耳，那声音振聋发聩，只有强者才能发号施令。
而后，形势越发的复杂起来，没人可以预料到未来的历史进程，史书记载——齐新君，开元元年，萧兴师求鼎，破里阳十四城有余，长驱直入，而达其都城。是年月，萧改道攻ye摩，取白松，达悠南，攻长襄。四月，北联军合兵入长襄，功白松，破萧军，萧王中箭，五月昭告天下，身死，传位于公子暨，是年夏，北联军攻萧而不破，南诸guo合兵，破其军势，而长驱直入，取里阳、齐奉、悠南，达长襄，通天隼，而改道攻北冷，天子远逃于北冷，闻讯大惊，告北冷王，yu西行至晋伊，昭告天下诸侯，晋伊会盟，合兵攻萧，北冷王应允，放其入晋伊，天子修书于萧王，告其曰：“爱卿，gua人有疾，gua人傲慢，不辨忠、jian，君勿忧，北冷可予君，ye摩所献之大鼎亦同予，但求君撤兵归guo，令gua人可回归母guo，再理政事。”而后，诸侯会盟于晋伊，萧王得知，驻军于北冷，退兵。
在这连串的阳谋、阴谋之后，南北会战的结局以南方撤兵，北方解围为结局告终，萧王收回了ye摩五分之三的土地，又取了北冷，收回了大鼎。而后，撤军回了萧guo，将北冷十分之九的土地分给了参与了此次会战的各个guo家，自己则只拿了北冷都城以及其周围的方寸土地，但他的目的已经达到了，这次只用了数月便蚕食了北方的不少土地，虽说大业为成，却也算小有功绩。
萧王——王暨，为了告ei萧guo的子民，和先帝的亡灵。在封禅台上，王暨再次来到了这里，伴随着萧guoguo颂，步步的上了封禅台。在乐官的指挥和大宗博的掌礼下，bao括乐人，也bao括萧guo王城的所有子民，都唱起了guo颂——“悠悠朽萧，支离破碎。荻子入萧，发愤图霸！计谋天下，变法强guo。诸王皆俱，号为南帝！痛也我王，哀也我王。萧guo子民，不忘自强……”
伴随着这振聋发聩的歌声，王暨登上了封禅台，执白圭，以个臣子的姿tai，跪在地上，抬头望天祷告道：“臣公子暨，昭告上天万诸神与天帝，并祈求五谷社稷之神与我萧guo南帝，护佑我大萧，千秋万代，每战必胜！但臣下知道，凡事不可操之过急，物极必反，若是ng之tai尽显，定会被天下诸guo视为大患，到时我萧guo危矣，臣自知若论征战，臣不如先帝您，您神文圣武，横
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