西门的一声巨响惊天动地，这个时代的人除了打雷之外就再也没有听见过这种程度的巨响，再加上戴纲装神弄鬼的祭坛，很难不让人胡乱联想的怪力乱神上面来，一时间樵县城内人心惶惶。老天爷帮助吴国派下雷神相助的小道消息不胫而走，一时间就连西城那被炸得塌坏的城墙都被人忘记。
就连满宠几人也是呆立当场，固然其在这个时代算是有些见识，然而却也未曾见过这般阵仗，尤其是在汉代戢纬学说盛行，神秘主义风潮连朝堂都是深信不疑。谶纬学说的源流可以追究到上古天皇伏羲氏的河图洛书，然而汉代所谓的谶纬则是完全的神秘主义学说。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；而纬则是相对与经书（儒家经典），是汉代以神学星相数术解释儒家经义的一类书，其中保存不少古代神话传说，也记录一些有关古代天文，历法，地理等方面的知识简称纬。
汉儒之法合为经纬，经书以六经为重，纬书相对的也有七纬。而汉代除了谶纬学说盛行之外，五德终始学说已是大行其道。这个始于著名阴阳家邹衍的学说，为历代封建统治者所追崇，成为改朝换代树立王朝正统的标杆。尤其是周承火德而出，秦代周后为宣扬正统便自称自己是水德，以冬十月为岁首,色尚黑,度以六为名,音尚大吕,为政尚法。而汉朝推翻秦朝而建立，按理说应当称自己为土德，实际上汉朝也是这么做的，然而汉高祖刘邦斩蛇起义之时就宣称自己我赤帝之子，汉帝国也是尚赤红色，走得是火德生土德的路子，宣称自己是接替周王朝以火德而王，所以班固的《汉书？高纪赞》才会曰：‘旗帜尚赤，协于火德。也正是因为如此，汉帝国成为历朝唯一一个尚两德的王朝。
如此才有了那句代汉者当涂高，若是汉朝真是土德，又怎会是水德取而代之呢！？所以曹魏建国之后，依旧是黑衣黑甲以水德而王。而东吴恰恰并没去专门克制魏国的五德，反而摇身一变以木德自居，灰衣银甲尊奉青帝太昊伏羲，以春一月为岁首，以土德生木德之说，来暗喻自己是汉王朝说衍生出来的接替王朝，是自然的传承。同时也为了更好的勾连蜀汉，毕竟蜀汉是以土德自居，总不能两个盟友互克嘛！！
然而如今满宠所想的却是，东方青帝又叫苍帝，除了对应春季掌管万物生之外，还主雷霆！可那一声巨响当真是雷霆作祟吗？当然不是，此乃吴军的一种新型武器，在后世曰本赫赫有名的焙烙，而他的中国名字就是宋朝的铁烙锥。
这是一种在陶罐型容器中填入火药，点燃导火线投掷向敌人的类雷武器。陶具上有绳子，通过圆形摆动利用离心力投掷，杀伤敌兵为主要目的的武器。同时会引燃附近的木质结构。曰本的焙烙类似于现代的烧夷弹，爆发力和容器的碎片为杀伤的主力，火的威力较低。然而乔仁在于吉的徒弟大名鼎鼎的葛仙翁的帮助下，开发出来了威力巨大的黑火药。这种新型的武器第一次被运用上战场，所取得的成绩是巨大的。不仅城墙被炸塌了一截，就连城门也被轰得支离破碎，最重要的一点是魏军的心神完全被夺。
短短几分钟时间，趁着魏军的人心惶惶，刘循驱使同样心悸的吴军冲杀进城，几乎没有费半点功夫就将城内发呆的魏军给缴了械，唯一美中不足的是在最后关头王凌恢复了过来，裹挟着千把亲卫带着满宠夺门而出，趁着吴军无暇顾及的会，一举逃了出去。
不过樵县城到底是被攻了下来，城内的两万魏军除了极少数抵抗之外，大部分都投降了吴军。吴军此役不仅攻占了魏军重兵防御的樵县，减少了魏军本就不多的兵员数，同时还获得了两万人的俘虏，而自身损失几乎微乎其微，城不可谓之大胜。
而这正是戴纲装神弄怪的成果，戴纲的这场表演起到了非常重大的作用。其一，保护了这个新型武器，此役铁烙锥虽然被吴军使用但是魏军却并没有把他当成一种武器，反而是归咎于神迹一类，这正中乔仁下怀，一件未名的武器比其他赫赫有名的显然更具杀伤力。其二，宣扬了天助大吴的神迹，一件武器和神迹是完全不同的两个概念，武器不过是人力为之，左右和刀剑不过是一样的东西，然而神迹却是大不一样，戴纲既然这次能请来雷霆相助，下次却也已经可以，这样一来魏国之中吴国的天助的传言就会越演越烈，人大约总是不能和天来抗衡的。
在拿下整个谯郡之后，孙韶的大军不仅可以和陆逊的西线一起夹击汝南。而且曹魏的豫州、兖州防线门户洞开，整个黄河以南如同拔光衣服的美女，任人予取予求。可是夺取中原并不是东吴利益所在，故而在孙韶夺取樵县的第五天，寿春的乔仁发来军令，命令孙韶和戴纲的东线军回师，集中全力对付曹洪，进而夺取青州。
吴国的海上优势明显，甘宁的杂牌部队虽然攻下渤海郡有些作难但是搔扰一下还是可以的，于是青州、冀州的沿海一线可就倒了血霉，来去无影的甘宁如同后世的海盗一样，三不五时上岸来袭击
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