“竹道宗，道家思想早已渗透到中国人的血脉深处，佛，儒两家骨子里一直在受道家思想影响，都被无声改变着.几十年过去，老夫漂泊海外，有些问题反而看得更清楚了。道宗先后与索翁达活佛与雪狂僧都交过手，您可曾对比过他们修为、招式乃至心法之间的差别？从理论上也有依据，布天寺与金佛寺传承的虽然都是佛门玄功，但是，很多东西显然已经相差很远了。金佛寺的虽然号称佛家道场，他们可是在道家丹田修行与金丹大道的圈子里走啊，基础完全是道家经络之与药草之。”
祝童进门之前，他们原来在讨论这样的东西，周半翁手转玉丸，缓缓说出一番话。
不只竹道士点头沉思，祝童也不能不佩服，只有站在某种高度上的高人，才能有这样的见识。
“比如石旗门，当年明知不可为而为止，举一门微薄之力奋起抗击异族；他们才是江湖的脊梁，也是我汉家血性男儿的象征。如今石旗门回归江湖正是时候。三十多年来，八品江湖重新兴旺，本是件令人欣慰的事。但是，千帆江湖急流起，引泥沙具下，有些帮派还趴在历史的尘埃里不思进取，依旧以过去的习惯混迹江湖。道不同，不相为谋；不懂得进步的必须被淘汰。老夫这样说有些唐突，各位掌门莫怪，饮酒。”
没人会怪他，柳伊兰先开口认同，梅兰亭的父亲梅秋鸿也点头：“江湖存在的根基的行侠仗义除恶扬善，如今的世界渐渐规则分明，法制一天天健全，如果不把害群之马剔除出去，会危害江湖道的声誉，也会累及江湖八派的安全。”
原来是讨论这个问题，今天江湖聚会是为石旗门回归江湖造势，有点江湖酒会前碰头会的意思。
但是，要淘汰那一家呢？周半翁虽然没点名说任何门派，但是总脱不了四品、五品那两家，今天受邀出席的五家是不会有任何危险的，而八品江湖如果没了一品金佛，似乎也不太像话。
小骗子虽然没当过掌门，见识却不少，知道这样的场合要多听少说；他只有一点不解，周半翁指点江湖的的口气似乎也太大了一点。祝童能感觉到，竹道士也没说话，但不代表他对周半翁这番话没看法。
“道宗，早听伊兰说起您的道圣笛曲，老夫流落异域多年，思乡之情不可自抑，幸得到一张古琴，四十岁始开始席琴；与道宗一和如何？”周半翁也感觉到竹道士的心思，拍拍手，两位妙龄少女从厢房走出，在池塘边的柳树下摆上古朴的琴案琴凳。
又有一英武少年，捧一张七弦琴，小心在琴案上放置好；两个少女又出来摆放香炉，然起三柱香；琴台算是好了。
“半翁请和，道士如何能拒？”
竹道士飘然而出，宽大的青色道袍迎飒飒，瞬间来到竹林旁折下一段竹枝，修的指尖修剪几下，手里就有了一只翠竹笛，还有三枚竹叶附在笛身。
“笛以无腔为适，琴以无弦为高。道宗竟然修为至此，老夫可是要丢人了？”周半翁如此说，人已经坐上琴凳。
祝童这才看清楚，竹道士手里的青竹果然没有音孔。在湘西，在碎雪园，他也曾三次听过竹道士的吹奏，清楚的记得，那三次，竹道士的竹笛是有孔的。
青竹上还带着水色，竹节自然，莫非，竹道士要以这随便采的一截竹子，吹奏？
“此时梅花正开，老夫这张是阴阳琴，武双全七弦，名曰望山；抚一曲龙翔操；竹道宗神仙之技，当能为此曲画龙点睛。”
所谓阴阳武七弦琴，阴阳是指材质；古时制琴将上好桐木置水中，取上半浮者为琴面，下半沉者为琴底。浮为阳，沉为阴；合称阴阳。武七弦更有讲究，古琴最初有五根弦，代表金、木、水、火、土；周王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，这样的琴才称“武七弦琴”。
周半翁说完，在少年捧的铜盆里净过手，凝神静气抚上古琴。
柳伊兰面露担忧之色，蓝湛江想说什么，终究没说出口。祝童全看在眼里，对这曲琴笛应和加了分小心，周半翁让竹道士为他的琴曲点睛，竹道士肯吗？看样子，很有些较量的意思。
柳树下，周半翁手指沉凝，似拨水铁舵按下；望山古琴“铮翁”声起，余音悠悠不散萦绕在虚空，古朴浑厚浑厚的琴音第一下就振动了众人的心弦。
琴曲如行云流水般流淌，周半翁神色悠然，一首龙翔操，操弄得中规中矩，除了第一声铮翁，祝童没感觉到别的异样。
竹道士一直在水畔望水沉思，似乎面临抉择；他身上的伤还没好利索，祝童不希望他此刻与周半翁起冲突，那老家伙，明显是个修为深不可测的高人；祝童估计，就是竹道士身上没伤，也不一定能胜过他。
梅兰亭似乎不知道其中的凶险，满怀期待的看着竹道士；她的父亲也一样的迟钝，闭目随着琴声摇头晃脑，双手无声轻击，完全沉浸在乐声里，时不时还皱皱眉头。论起音律，梅家可算是真正的行家，稍微有些瑕疵都躲不过六品梅苑主人梅秋鸿的耳朵。
果然是个真正的迂腐之人，看到
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