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第二十六章 佛陀:我孕了,任青的种(1/3)

作者:实属弟中之弟
巨型尸佛产生的动静极为恐怖,地面顿时布满裂缝,沿路的山丘树林纷纷呈现倒塌之势。

带来的压迫感甚至比血月还要强大几分,有些类似于任青初次遇见天道子所化的黑山羊,那股子让人心季的恐惧气息。

血肉碎末飞溅开来,落在地上被各类野兽争夺。

不过在野兽吞食后没多久,便出现暴毙而亡的情况,使得巨型尸佛所过之处横尸遍野。

“不死,不死,不死……”

巨型尸佛浑身释放出澹薄的佛气,俨然一副即将崩溃的样子,可偏偏速度却越来越快。

任青知道巨型尸佛不过是佛气的容器,就算气息再怎么衰弱也不会影响佛气本身,便打算一路倚仗着巨型尸佛去往禁区。

前路免不了遭遇危险,但有巨型尸佛的存在,任青便可以提前驱灾避祸,规避掉麻烦。

不过刚出发没几日,任青就察觉到不太顺利。

开始他还可以从无底深渊跟着巨型尸佛,但无底深渊的方向随即出现冲突,任青只得收起鬼船,步行跟着巨型尸佛。

无底深渊不知多少里,蜿蜒曲折,尽头应该在西北方。

任青渐渐远离了天上天,形形色色的村庄映入眼帘,不过大多是十室九空的惨状。

哪怕规模较大的城镇,都显得无比荒凉。

到处看不到妖魔肆意的痕迹,更别说是妖魔本身了。

任青利用佛门梦花追踪着巨型尸佛,自己则来到“佛心城”,查看里面满目疮痍下的古怪。

他的重童扫过,佛心城并非毫无生机,有侥幸未死的民众苟延残喘着,不过精神早已疯癫。

任青略显疑惑,按照慈氏每隔几年爆发一次灾祸的频率来看,是怎么做到保持人口的?

他不由检查起了民众的身魂状况,结果发现精神失常并非是受到外界刺激出现的,而是三魂七魄天生便有残缺。

任青紧紧皱着眉头。

他怀疑妖魔鬼怪是否真的存在,按照慈氏人的说法,灾祸是凭空出现,仿佛毫无征兆。

很可能从头到尾都没有所谓的妖魔鬼怪。

任青心里有了猜测,恐怕是佛气刺激着民众的魂魄,导致他们生出幻觉自相残杀,最后被驱使着走向天上天。

幸存者都是魂魄有缺,所以便没有受到佛气影响。

任青确认毫无异样,随手便把村民收进了胃中世界。

如今胃中世界内的慈氏村落,已经聚集了十余万人口,他们为保证粮食的自给自足,除去开拓出山谷内的良田,甚至在山间还有层层堆叠的梯田。

任青没有去引导慈氏村落,任由他们自行发展。

不过目前看来,信仰大慈弥勒菩萨的慈氏人天性纯良,家家都是夜不闭户,较为容易管理。

当然慈氏人同样也有缺点。

相比于一眼就能看出适合修炼禁卒法的靖州人,慈氏人因为身魂受到佛气侵蚀,对大部分的禁卒法都难以入门。

任青打算空闲时看看,能否找到适合他们的禁卒法。

好在他发现能通过胃中世界来反推禁卒法后,前几日就已经成功把“不动法”还原。

【不动法】

【由不动道人所创,需保持身体静止三十日,直至血液凝滞、心脏静止,方可修成。】

任青相信大梦术楼内的术法数量,很快就能得到成倍的增长,一些残缺的术法也能补全。

实在不行,只有从大慈弥勒皮囊经与大慈弥勒白骨经的基础上完善,创出新的禁卒法。

任青继续向北行路,在风平浪静中来到慈氏的腹地。

慈氏的山林并不多,大部分地域都是一望无垠的平原,通常会长着些琉璃化的树木。

但任青映入眼帘的却是一座座半米高的土塔。

土塔像是寺庙中用作存放僧人死后骨灰的灵骨塔,不过底部生有类似根茎的触须插入泥土。

巨型尸佛在平原中央停住步伐,接着散发出浓郁的佛气,仿佛是浓雾般将周遭笼罩。

她反倒因为体内减少了佛气的储量,使得身躯逐渐愈合,血肉也不再呈现崩塌的趋势。

灵骨塔里发出木鱼敲击的声响,很快就连成一片。

任青正处于平原的外围,眯起眼睛望向巨型尸佛,慈氏长久不衰的保持人口,源头就出自这里。

他能明显察觉到,佛气中蕴含的大量凡人魂魄,正逐渐被剥离,并融入了灵骨塔。

任青将重童施展到极致,他注意到灵骨塔并非法器,而是一种独特的血肉生灵,内部构造与女性的宫房非常相似。

明明天上天女人勿入,但佛门的手段偏偏包含着宫房。

灵骨塔吞噬掉魂魄后,便开始孕育胚胎,想必用不了多久,就会有数以万计的人出世。

任青不知该说些什么。

论玩弄魂魄,佛门的手段甚至要远超其余一众地仙。

佛气能完整的收容魂魄,再通过
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