桐九在少年记忆中是听过“老大”的声音的，所以她很清楚救少年的人并不是“老大”本人，那只是一个替“老大”办事的家伙而已。通过那人的衣着、形态和声音推测，如果没猜错的话，那应该就是神秘族人了。
这次应该是少年第一次“见”到“老大”，也是第一次见到神秘族人，更是第一次去到小房子，然而很可惜，他一路上都是昏昏沉沉的，完全没有记住去小房子的路，于是这难得的发现还是没有给桐九提供多少信息。
但这个发现也不是一无所获的，至少通过少年出事地点的环境和从出事地点去到小房子所需的时间可以确定一点，小房子就在他们的城市中，“老大”也很可能就在他们的城市中。
找了两天才找到了一点线索，这个过程还挺不容易的，不得不说很有些撞大运的成分。有关“老大”的记忆片段太零碎了，哪怕桐九可以快速过滤，搜索一天顶多也只能找到两三条相关的片段。
这些片段并不是连贯的，单从已知的线索还不能串成一个完整的故事，少年到底是如何臣服于一个连面都没见过的人，又是什么原因导致少年开始替“老大”办事的，这些她还完全不清楚。但从已知的记忆片段可以知道，少年被救的时候受伤非常重，如果不是神秘族人及时出现，当时恐怕已经死了。
在少年过往的经历中好像还没出现过一个救他于危难之时的人，这或许就是桀骜不驯的少年对“老大”另眼相待的原因吧。
“老大”对少年三不五时就要找小猫小狗小孩来虐待的变态行为从来都是不置一词，他不一定会赞同这样行为，但也没有要阻止的意思，或许在他的心里觉得，这种行为其实也没什么大不了的。
两人不知应该说是互不干涉还是互相包容，反正少年不会在意“老大”的外貌、身份、过往，“老大”也不会在意少年的过去和那些变态的嗜好，他们永远都是隔着一块黑色幕布相处，既近又远。
可能两人都处在一个恰好好处的位置吧，这样的距离和相处方式对他们的来说是最舒服的，于是很莫名的，他慢慢就对“老大”产生了一种崇拜和向往的情绪，而这种情绪也在之后的一些零散片段中越来越浓烈。
光了解到这种程度还不足以拼凑出他们的故事，更没办法确定“老大”的身份和小房子的位置，但有一点桐九是比较有把握的，“老大”的身体状况应该有点问题，这应该就是神秘族人要想方设法当上薛家族长种植红血果的原因了。
在即将到达距离第二个坐标点最近的城市前，桐九终于找到了一点“老大”疑似就是聂兰风的线索。
其实这样说是有点牵强的，如果别人知道她是凭着那个疑似神秘族人对“老大”的一个称呼来推测出这一点的话，一定会觉得她是在强行往自己的怀疑上靠，并不是真的找到线索。但她之所以有这样的猜测也是集合了许多的疑点做出的判断，这虽然有不客观的地方，可她也不是在断案，错误的判断不会有太多影响，完全可以天马行空地怀疑，然后继续寻找证据去证实或者推翻之前的判断。
“到底是什么样的称呼让你觉得那个‘老大’就是聂兰风？”钟离珀很是好奇，毕竟她搜索了好几天一直都没有太大的发现，现在居然凭着一个称呼就兴冲冲地判断那人就是聂兰风，实在很让人在意。
“我听到那个疑似神秘族人称呼他为少主了。”桐九表情严肃又正经地回道。
“就这样？”钟离珀有点不敢置信。这判断的标准也太儿戏了一点，好像她本来就认定那人就是聂兰风，只是一直欠了一个似是而非的所谓疑点作为佐证。
然而桐九却很像那么回事地解释：“又不是拍古装片，少主这个称呼你不觉得突兀吗？这是古时候的家仆家奴对主家小主人的称呼，现在既没有家仆家奴，也没有所谓的主家，哪有人还会这么称呼的呀，顶多就是喊句少爷吧。神秘族人是她爸爸有目的生下来的孩子，培养的方式肯定也非常有目的性，如果她效忠的对象不是古代人，那用非现代思维来教育她也太奇怪了吧！”
这么说确实有些道理，教育方式肯定会带上时代特色和烙印，就像桐九说的，包括一些称呼和用语，必然都有一定的社会规范。比方说，现在不会把一个男人称呼为公子而是先生，不会把自己的太太称呼为娘子而是老婆，不会把自己的父母称呼为爹娘而是爸妈，随着时代的变化，有些称呼是必然会发生变化的，所以从这个地方发现端倪也不是没有道理。
钟离珀也开始有些相信桐九的判断了：“那你从他们的聊天中有发现什么端倪吗？”
“暂时没有！”桐九很可惜地说，“目前我看到的片段里‘老大’都很少说话，基本上都是神秘族人作为代言人，我也是好不容易才听到神秘族人叫一句少主的。”
这样看来，桐九只能继续翻查少年的记忆才能获得更多线索了。但他们已经快要达到去第二个坐标点的中转城市，接下来就要集中精力去破阵，恐怕暂时不能再花时间搜索少年的记忆了。
钟离珀想了想，忽然提议说：“要不我
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