古天徽离开，丁牛坐于丹室，运转元婴，神游天外，彻底放空，处于一种玄之又玄的状态。
方才古天徽感觉到的危险，是针对丁牛而来。
若是寻常人口嗨，说什么封王、封神、封疆……却是不会产生这种危险，但是丁牛不同，他神识依道，修炼的黄粱庞钟小把猿龇ㄋ妗钡纳裥В许多话说出口便会被感应，只因会成为现实，不得不重视。
故此危险闻风而至。
不过他的元婴状态已是跳出这个世界维度，故此危险不知其门而入，在丁牛心念之外徘回不去，这才泄露给极为靠近第二人感知。
古天徽察觉到了这一股危险，接下来她便要遭殃。
只因为秘不可听。
丁牛正要看这一股危险如何转化为真实，落在古天徽身上，便没有出声提醒。
寒老郡遭的鬼灾，他仍记在心上，古天徽即便算不上罪魁祸首，亦是操刀的刽子手。
看她倒霉，喜闻乐见。
古天徽的动向，他时时关注。
他的关注之法，却不是普通的神识单向追踪，而是纵览全局。
丁牛神游天外，与此同时，寒老郡各处便印在心海，地图被点亮。
金溪镇虞侯府，一个丁牛吞吐财牛叮当叮当，哗啦哗啦，金钱的响声不绝，越发厚重凝实的聚宝盆细节分毫毕现，满屋生金。
寒老郡虞侯府内，一个丁牛伏桉奋笔疾书，落笔之处是一张变幻不定的云纸，无数字符在里面浮沉，组成康慨激昂的讨伐之声。
金河镇金河之畔，一个丁牛与一群酒徒醉游金河，酒入文字，以字酿酒：
“醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饴，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴……”
江水涛涛如金液，泛舟朵朵如酒殇，一潘底蒸与酿，欲将江河煮成酒……
梁家凹别院之内，一个丁牛坐面朝阳，捻起珍珠稻米，一粒一粒，细捻慢看，右指点点，勾画出麸皮之上日变幻的聚灵阵型，线线条条，灵力涓涓，曲折变化，便有点点水火风土汇入其中，不一而足，一时间，别院之内是有春夏之蔚。
金江镇一处山间书院之内，一个丁牛坐于门房之中，听书声琅琅，闻文牌香，摇摇欲睡。
金水镇的一处酒楼，一个丁牛坐于高楼雅间，凭栏观街，一手捉扇，一手捉笔，笔下，是一幅幅佳人图，一个个美人跃然纸上，神韵姿态宛如活人。
金溪镇与金河镇交界处，一个鱼头鱼脑的丁牛畅游在赵寒河之中，手持粪叉，吞吐水牛兴风作浪，是本地水神的麾下，是巡河的夜叉。
金流镇身上，一个虎头虎脑的丁牛，是当地的山君，正在大办丹元会，几个蛇精朋友、狐狸朋友、道姑朋友与会，坐而论丹，吃丹饮茶，好不快哉。
……
一个个丁牛，各形各貌，修炼各拧.
原本，这些分身各个呆滞，靠着意识的控制做一些固定举动，需要一心多用，而在丁牛领悟后其身而身先、凝集元婴之后，这些分身便自发举动，活灵活现。
多点统摄，游刃有余。
这种状况，就好比司机开车。
不会专注于挂挡，或只专注于离合、活只专注于刹车、或只专注于方向盘，或只专注于目视前方。
越是好司机，开车越轻松，越不需要过分关注哪一个点，只需目视前方的同时，自然而然统摄其他点。
不需要多想，身体各个部分自然而然反应。
车内与车外的就好像人体与外界天地，交汇点就是前挡风玻璃，实际透过前挡风玻璃，从车内注视车外，
就好像是神游。
新手都特别紧张，特别专注盯着前方，生怕一个不留神出现什么意外，同时握方向盘动手也僵硬，两只脚还总提着劲儿踩刹车。
但老司机不会这般，即便是目视前方也都是虚虚看着，不耽误跟人说话，不耽误点烟、不耽误喝水。
甚至老司机都有忽悠一下忘了刚才那段路是怎么开过来的经历，而实际上，刚才肯定是方向盘该怎么打怎么打，油门该怎么加怎么加，刹车该怎么踩怎么踩，甚至都不耽误跟人聊天，但聊的是什么却是无意识的。
这便是一种境界，是出元神的层次，通过元婴守中，把控一个大的方向，统摄各处自然而然运转，身在思先。
这便是后其身而身先的一种表现，元婴的境界。
指挥分身也是如此。
甚至于分身与真人无异，不仅是形态，而且是神貌。
若说是一心多用，却不合适，一心多用代表着分心、走神，再是天赋异禀，分神有限。
而后其身而身先这样
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