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第九章 始作草者,得有后乎?(1/2)

作者:会说忘言
“可是太祖父,他会喜欢这样吗?”

姬考的一句话,一石激起千层浪,让旁边的姬氏族人,都惊住了。?

“你太祖父未必会喜欢,但是我们身为后辈,自然要为他做谋划,让他在亡者世界之中,不至于孤寂。”

他当然也知道,以他父亲姬亶的仁慈,自然是不愿意看到殉葬之事的。

但是身为人子,要是他连殉葬之人,都不给父亲准备。这要是传了出去,恐怕周原的名声,将会毁于一旦了。

“这殉葬之人,当真能在亡者世界之中,成为太祖父的部属吗?”

见到自己这位侄孙,似乎问题不断,姬泰伯皱着眉头说道:“丧葬从古至今,自有制度,姬考,大邦商之中,对丧葬之法已有规定,我们照做就好了。”

姬考摇摇头说道:“我听说夏后氏之时,并无殉葬之制,夏后氏之前,几位圣王治世,更不可能有殉葬之制。从古至今,古从何来?自有制度,制因何起?”

“你到底想说什么?”

姬泰伯的眉头再一次皱起,殉葬之制,从大邦商传来,周围的邦国,几乎都在效仿。他不明白,自己这特殊的侄孙辈,到底要做什么,难不成是想阻止此事。

“太祖父亶,上承先祖伟业,下开姬周邦国,其功莫大焉;先贬戎狄之俗,后定礼仪之基,其德莫大焉。如今他往见先祖,我辈当行孝道。对他最大的孝顺,便是继承他的功业,发扬他的德行。殉葬之制,上古贤者圣王皆不为之,太祖父仁德长者,又岂能愿意?”

果然,当姬考说完这话,姬泰伯彻底明白了,他还真想着阻止殉葬之事。

他们三兄弟,加上姬昌四人,眼神相互之间看了看,都陷入了沉思之中。

姬考所说的话,以他们看来,也是极有道理的。殉葬,本就不是仁者之制,只是天下都如此为,姬氏也不好独不为。

“哼,这是大邑商推行之制,姬周小邦,怎能不效仿?”

大宗伯忽然之间,在旁边说道,目光看向姬考,似乎极为不善。

他就知道,这个被天厌的小子,不是什么好东西。这种已经行了数百年的丧葬之礼,这小子竟然想要推翻。

作为周国诸巫祝之首,各种与天地鬼神相关的礼仪制度,都是他与邦国之主决定的。这个小子,是准备给他颜色吗?

姬考听了大宗伯之言,正色说道:“商虽大邑,未必事事合乎天意民心;周虽小邦,却也可以为诸国订立新规。”

“殉葬之法,本就不合先圣之道,商国不改,一则他国大民多,各方奴隶亦不少,无所谓殉葬之民,二则商人以上帝为祖宗,以玄鸟为图腾,但凡先人之道,都不愿意有改动,唯恐上帝与玄鸟不庇佑。”

“但我姬氏不同,周原地不过千里,人不过十万,殉葬之人,若存活于世,可为我邦国发展助力,若殒身其中,则徒惹先公不喜。再者,周虽旧邦,其命维新,乃是太祖父定下祖训,明知丧葬不对,却知错而不改,执非而强行,那这颂语,岂不是名存实亡。”

姬考说完这一大段,便停了下来,看着他那三位叔伯祖父。

不管怎样,最终做决定的,都将是他们。

“好一句知错而不改,执非而强行,我们都活了近百岁,竟然还没有你一个小娃儿看得通透。周虽旧邦,其命维新,你们父子两个,一定要好好记住这句话。殉葬的事情,就此作罢吧。我也相信,你太祖父在黄泉之下,定会欣慰于此。”

姬泰伯哈哈一笑,看着姬考,似乎极为满意。

虽然姬考不是他的亲孙子,但是他忽然明白了,当初父亲面对姬昌之时的感觉。

有孙如此,何愁宗室不旺,邦国不兴啊!

那些本来面如死灰,静待死亡的奴隶与侍妾,此时脸上都露出了不可置信的神色。他们很想跪倒在地,向姬考,也向姬泰伯三兄弟道谢。

可是军士就在左右,他们不敢妄动,生怕引来杀身之祸。

能够继续活着,便是身为奴隶,也不会想着去死啊。辅佐商人,最终推翻夏后氏统治的伊尹,也是奴隶出身。

未来多变,他们未必就一直会做奴隶。

“泰伯,仪式既然已经定好,不能随意改变,否则就是轻视鬼神,轻慢上帝。”

这时,大宗伯的声音响起,让这些奴隶侍妾,马上又陷入了紧张之中。

姬昌闻言,在一边笑道:“大宗伯这话,我就不理解了。这些殉葬之人,本是为先祖父所备,与鬼神上帝何干?”

大宗伯摇头说道:“巫祝仪式,若有改动,必先提前与鬼神上帝沟通,以生不测。丧葬之礼,本就是生死之间的仪式,更不能轻忽。如今殉葬者尽数没有了,仪式临时变更,唯恐上帝怪罪。”

他这一说,姬泰伯三兄弟,顿时又怔住了。虽然他们父亲逝世之前,他们曾经眼见祖先从上帝手中,救下了姬考。

可是,开罪上帝,以他们的胆量,还是不敢做这件事情。

“这有何难?仪式
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