宋朝军制，已经不想再去抨击什么，经历了安史之乱以来的藩镇割据，民不聊生，飞鸟断绝，鱼虾绝迹。
唐末五代，至有吃人魔王秦宗权以人尸为军粮，撒盐腌制。王朝末年，吃人不奇怪，史书中曲笔亦有不少，但是吃得如此张狂，如此灭绝人性的，他是独一份，离谱到史书都不愿意为他曲笔。
经历过至深的苦难，矫枉过正便是必然，而今时代的所有人都认为，限制武将权力是应该的，哪怕为此而损害军队战斗力也无妨。
宋朝那么多皇帝，没有人意识到这一点吗？从雍熙北伐分兵三路，到征伐西夏六路大军，南宋也是一样，几次北伐根本没有真正意义的统一指挥领导，能赢就怪了。
所有官员，包括所谓民间有识之士提出的措施，有加强士兵训练的，有选拔良将的，有完善武器装备的炼制的。总而言之，没有一条建议提到加大武将权力，统一兵权的。
嘴皮子的建议是没有用的，只有蒙古人南下，挥动起的上帝之鞭险些让汉人绝种，才能够让深深陷入外患的汉人明白，重视解决内忧，而忽视外患的结果会是什么。
你看，外患一旦解决，甚至都算不上解决，范仲淹等人不就被赶出朝廷了吗？
由潘美扯到宋代军制，说了很多，是批判不错，但批判的背后，更是深深的无力感。只是为了让大家明白，不要用后人的眼光看待前人，身处不同的时代，自然会有不同的看法。不经历一番痛彻心扉的挫折与磨难，是不会从根本上改变的。
就好比这个时候你让赵昕和赵祯说，要去学习四夷的语言知识，估计要被骂死。作为文明的中心，学习蛮夷是几个意思。
没有后来鸦片战争以来一次次的惨败，谁愿意学西方。随着之后中国一步步强大起来，所谓公知也一步步成为了慕洋犬。这都是历史的进程。
以古人的心态融入古人，此为共情。抱着后世所谓的先进想法，不主动融入时代，高高在上，颐指气使，又哪里能够算得上是智者。
潘美的事情，论者颇多，不过觉得皆显肤浅，故笔墨为多。
说回出巡的事情来，东宫侍卫共五百人，统领是曹讽，下设四队，每队一百二十五人，四个队长，除了潘孝严之外，还有田达义，刘元赞，李钧德三人，分别是开国功臣田重进，刘廷翰，李怀忠的后人。
北宋时期并没有队长的名号，准确来说应该叫侍禁，一个个头上还顶着从义郎，秉义郎，忠训郎，保义郎等名号，就官阶而言，大概是七品的样子。
若是领其他的虚衔，官阶会更高，干到五品也不是问题，但是哪里比得上侍奉太子殿下左右，这可是实缺，更何况潜邸从龙。
单从这东宫侍卫来看，可以说完全被武将世家所垄断，哪怕是最普通的士卒，都是有关系在身的。赵祯本意，也不是指望这些人能够继承祖先功业，不过是方便赵昕日后掌握军队罢了。
北宋军队虽然多，但是禁军，特别是河北以及京城两地的禁军，早已形成针扎不进，水泼不进的局面，都是继承自祖先，要是不用他们的人，想要指挥可是不易。
至于西北方面好一些，毕竟那里在打仗，有战争，就有军功，有军功，就有晋升。
哪怕一些军功被上司吞了，但是庸碌之辈注定要被淘汰，混吃等死的也不敢去西北，加之形成不久，内部尚没有固化，所以情况不是好很多，而是好太多。
这一次外出，赵昕不是像以往一样微服私访，而是大大方方地坐着太子的车驾，左右有四百侍卫随行，一百人留守东宫。他们或是手持金瓜，或是背悬弓箭，或是手持大刀。
本来也不是上战场用的，就是装饰而已，一个个虎背熊腰，气势十足，看着还是挺唬人的。
除了侍卫之外，还有行宫司一百人，辇官供御六十二人，次供御四十九人，下都五十八人，烛笼七十，诸司御燎子、茶床、快行亲从四人。
零零散散加起来，将近六七百人，这也是之前赵昕出宫要微服出巡的缘由所在，动静实在太大了，根本看不见自己想要看见的。天家出行，排场自然小不到哪里去，虽然比不上赵昕册封太子的那一天，但是同样不小。
前面鸣鞭清场，所过之处，畅通无阻，出了东华门之后，汹涌的人潮硬是被分开了一条通道。
赵昕坐在车内，听着外面传来细碎的声音，大半都是在讨论他的。众人普遍好奇的一点，便是赵昕这太子殿下不在宫里待着，跑出来干什么，跑出来玩吗？
真要出来玩，也不会出动如此庞大的排场，静悄悄地出来，不是玩得更开心吗。正如之前所言，赵昕此行目的，就是为了参观报童们的生活及学习状况。
报童，表面上不过是帮助赵昕发发报纸而已，但是赵昕可是准备将其作为自己的班底来进行培养的。正是因为如此，赵昕为此隆重出场，彰显自己对这批报童的重视。
最早赵昕是让在宋夏战争中失去父祖的孤儿为自己发报纸，但是经过几个月的尝试后，不能说他们不用功，但是覆盖面不广
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