八月三十日的这场辩论，没有得到赵昕想要的成果，但是一群儒士声音再大，也无法改变他们都是没有接触过具体政务的学者。
生活在象牙塔里面的他们，根本不知道井田就是一个不可能恢复的梦想罢了。更何况，井田制根本没有他们描述地如此完美。
一群空想主义者，你想要复井田，当年王莽是什么下场，这些儒士难道不知道吗？百姓种了千百年的田，凭什么交给你，凭什么相信你会严格平等分配，凭什么相信不是权贵拿好田，其他人拿坏田。
只能够说，这群儒士们辩论的口才很好。打乱了赵昕原本的计划。
为了回归自己原本的计划，赵昕针对之前一次的教训，对辩论进行了修改，首先是场地转移到太平院内，其次，聚焦主题。毕竟土地与人口问题是燃眉之急，便是现在实行井田制，也无法改变人多地少这一难题。
为此，在九月三号这一天，赵昕连日常的听政都推去了，开始旁听这第二次辩论。
辩论之人，不再是局限于太学的那群人，而是放宽约束，只要有口才，精于纵横之道，便能够参与其中。
事实上，这个时候只要不是傻子，就能够看明白赵昕的心意。赵昕为什么发动这场辩论，是为了让一群腐儒陈述他们恢复井田这个想法的吗？还不是为了实现自己限制人口这一目的。
这第二场辩论，赵昕听着就舒服许多，辩论的重心不再是狗屁恢复井田，而是如何限制人口快速增长，以及可不可以不限制人口。
“炎汉四百年，盛唐三百载，立国百年之际，往往人地相争，人多地少，汉唐远征漠北西域，使民迁徙耕种，如是土地日多，而不患人多。当是之时，正该效仿汉唐之法，光复幽燕，平定辽左，南收交趾才是。”
赵昕听闻此言，眼睛闪着精光，这可是军国扩张主义呀！直接为此起身，打断了正在进行之中的辩论，询问此人道：“汝唤何名？”
提出这一论断之人朝赵昕行礼道：“在下苏洵，眉州眉山人。”（注：苏洵要在五年之后才会入京，如今正居家读书并教导苏轼苏辙兄弟，此处为改笔。本来想写其他人，后来还是觉得写个大家都认识的人会更好一些）
赵昕直接抛出橄榄枝来，道：“本宫身边缺一僚佐之臣，汝可有意乎？”
场内一片惊呼声，苏洵也是一脸的震惊，想不到真的成功了，他在科举一路屡屡受挫，此番入京与友人相会，正准备返回眉山，凑巧听说赵昕在举办这辩论大会，便报名参与，结果竟然能够得到赵昕的看重。
苏洵平复心态，道：“在下，在下愿意，多谢太子殿下赏识。”
看着场内怪异的气氛，赵昕自觉有些突兀，坐回原位，道：“尔等继续辩论吧！”
因为赵昕这么一插嘴，整个辩论场上，更是神魔乱舞，为了让赵昕看重，不少人将毕生所学都用在了这场辩论上面，争得唾沫飞天。
但是最终，赵昕也只是选择了苏洵一人罢了，因为他这个论点，赵昕真是太喜欢了，简直是说到心坎上去了。
在农耕时代，人口最大的作用是什么，商鞅在《商君书》里面就说过了，农战！发动战争，扩张土地，帝国的剑要为帝国的犁带来新的土地。
难以想象，在这场辩论之中，赵昕会听到这么一个观点，辩论结束之后，为表尊重，赵昕邀请苏洵坐上自己的马车，告诉苏洵，自己希望得到一份有关于此的详细文章。
苏洵自然是庄重地答应了下来，而后赵昕专门在东华门附近买了一座别院，赏赐给苏洵。
三日之后，苏洵上交了一篇雄文上来，洋洋洒洒，论述扩张的重要性，不扩张会有什么后果。
赵昕看在眼里，欢喜在心里，一整天捧着这篇文章看了又看，最后对刘易道：“将这篇文章裱起来，放在本宫书房里，日后本宫天天都想要看见它。”
这篇文章孙复也看过，道：“圣王以仁德怀万民，吊无罪，拯民于水火。苏洵之论有失圣王之道，望殿下深虑之。”
孙复是赵昕之师，如今在儒士中，地位可是数一数二，代表着一大批人的利益，他的话，赵昕还是要听的，哪怕是外表的顺从也是需要的。
“弟子明白国虽大，好战必亡。然则本朝哪里是好战，一点尚武之风都没有了，文风漫散，更无一点盛唐雄伟气象。好不容易遇上这样的人，本宫自是欢喜的。”
“殿下明白这些，微臣就安心了。”
“师傅大可放心。”
苏洵的出现，让赵昕生出组建参谋部的想法，赵昕内心有着不少的想法，之前都是写个大概出来，交给太平院的讲师学子们去完善。一来一回麻烦不说，还耽误了太平院的正常教学。也是时候开设一个专门部门了。
赵昕来到送给苏洵的那座别院内，侍卫先前禀告过，是以苏洵眼下便等候在外。
赵昕下车之后，朝苏洵拜道：“苏先生久候！”
“名落之身，岂敢称先生，直呼苏洵便是。”
“科举所试
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