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第一百五十二章 天人九法 真幻莫测(1/2)

作者:蟹黄鸡蛋
苏彻说着将法力缓缓放出。

法力勾连天地,如同一道道蛛网深入地下,将隐藏于地底的一点点阴气缓缓吸纳。

不过短短一瞬,武陵郡王便觉得眼前明亮的许多。

那是周围阴气被苏彻吸走的表象。

起。

道道阴气缓缓向上,苏彻伸出手指在空中轻轻一点,从袖中拿出一张白纸凭空一丢。

道道阴气攀附这白纸,在空中渐渐凝结成型。

车轮、车辐、盖顶……

一辆玄黑马车便这样显化出来。

这是……

武陵郡王好奇地看向一边的燕七。

“苏兄的幻术也算是入门了。”

燕七看着细节不甚明白的马车点了点头。

苏彻这几日没少在幻术上面下功夫,今天看起来,确实是有所进益。

借用阴气来行使幻术,本来便是鬼魅们最经常使用的一种手段,甚至可以用本能来形容。

苏彻在脑海之中构想出一辆马车的形象,然后以阴气加以填充渲染,在法力的作用下生生“造”出来了一辆马车。

所谓幻术,便是欺天瞒地,指鹿为马,将原本的“真实”加以“扭曲”。

苏彻如今变幻的便是那张白纸,而变幻之后的结果便是那辆马车。

只要将白纸“扭曲”的幻术还在起作用,那这张纸变化的马车就一样可以跟真的一样奔跑。

在苏彻看来,真幻之法作为天人九法之一,用后来人的话来说就是“观测的手段会影响观测的结果”。

天人九法,虽数为“九”,不过并不是指的“九”这个数字。

道经之中以“九”为阳数之极,取得是代表无穷无尽之意。而所谓的天人九法,其实是对各种法则进行统合整理的一个概述。

去伪存真,求取大道,这是一切修行人一直追求的一个过程。

但是在这个过程中,因为自身的经历、性格、乃至自身的修炼法门,导致对所谓的“真实”有着不同的判断。

就好比同样是一道斩妖辟邪的神雷,即便黄天道和神霄道是近的不能再近的玄门,可用出来一定有不同的用法。

纣绝阴天秘箓,在苏彻手中跟在郁离子手中,一定也有细微的差别。

造成这种不同的,是不同修行者自身的“特质”,虽然偶有不同,但对“真实”或者说“大道”是没有影响的。

修行的过程,本身就是这样一个去伪存真,追求“大道”和“真实”的过程。

站在这个角度来看,真幻之法作为“天人九法”之一,实在是“天地”与“人”之间的一个根本。

而幻术则是构建于这真实与虚幻之间,如果说真幻之法象征着修行人不断“去伪存真”的过程,那么幻术则是反其道而行之,讲究一个“存真加伪”。

就好像苏彻丢出去的那张纸,在法力运化之下幻为一辆马车。

从此这张“纸”看上去是一辆马车,用起来是一辆马车,那这张“纸”距离真正的“马车”还剩下多少呢?

武陵郡王看着新奇,而燕七则是皱着眉头,手指上比比划划。

这主要是因为苏彻所用的“幻术”不是别的,正是他最熟悉的蜃影元剑。

或者说是蜃影元剑之中进行掩饰自身剑意,对一切加以修饰的法门。

以“剑意”作为画笔,以玄门法力作为墨水,终于一笔一划,将眼前的白纸幻化为马车。

这等举动若是放在当年剑宫内部争论之时,一定是立意派心中的妙笔,同时自然也是本体论眼中最为离经叛道之举。

不过燕七作为后来人,自然心胸眼光更加开阔,只觉得苏彻这一手或许还可以继续推演下去。

若是将其中的玄门法力改头换面,换成其他手段,又是否可行呢?

燕七当初便听师傅任浮舟讲过,他自身没有佩剑,乃是因为天地万物皆在其鞘中。

当时燕七还不太理解师父所说“天地万物皆在鞘中”的意思,不过现在看来苏彻的举动或者算是师父当初那一席话的注释。

今日苏彻不过是以自身剑意撬动玄门的太阴法门,一个介于生死之法和阴阳之法两大根基之中的一门小术。

如果自己日后以自身剑意统御更多的法则,又会熔铸出何等的神通?

那时或许便是师尊所说“天地万物皆在鞘中”的本意了吧。

燕七放开心神,忽然感觉眼前拨开云雾,又见一番气度。

旁观者的感触同苏彻自身的感悟比起来,其实还是差了一些。

眼前这套体系,苏彻之前在阴鬼地窟封印那群兵魂之时就用过一次,不过那时是以自身的剑煞作为骨架,充作封印兵魂凶鬼的牢笼。

不过今日再次用出来,感悟则更加深刻。

燕七曾经说过,剑修法门之所以不同于玄门,是因为剑修的根基在于天人九法之中的“灵昧”。

虽然这“灵昧”作何解
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