僧人见周行嘴斗能力也就寻常，似乎也没了兴致。
最终塞给周行一卷竹简，便表示传道完成，之后潇洒而去。
与此同时，却又有一僧自深邃处来。
两僧交错时，还笑着相互击掌，基情四射。看的周行眼角抽抽。
新来这僧，却是一副周行现如今所变化的大和尚模样。但气质并不凶威，而是有佛陀意境。
“你又是谁？”
“你不是说，要立个伟光正的目标，好积极向上么？我就是伟光正的你。”说完便走进了他身体中。
“额滴个天！”周行感觉自己又一次被打击到了。
自从跟佛门扯上关系，就各种的‘一语成箴’，稍微口花花一下，都有回应反馈。
他琢磨着自己是不是该修闭口禅了。这嘴上没个把门儿的，太吃亏了。
同时，又觉得屈的慌。
世道不公，人生艰难，咸鱼无力改变，也就剩痛快痛快嘴自娱自乐了，否则非得气疯憋炸不可。
而这毛病养成，想改就难。
何况他自认并不逗比，嬉笑怒骂，也是看场合、分情况的。
偏偏这佛门尤喜见缝插针，找些由头就搞他，真是怕了。
跟这后至的僧人又是一番交涉，费时不少，可从心之宇宙退出来，却发现之前的经历不过是恍神刹那。
他没了继续遛弯儿的心思，重新坐回到篝火前，道果被佛力吸纳并结算后的种种具像，如水在心田流过。
首先就是《戒方轮色经》，不同于循序渐进、改良增益的修真功法，这戒律之道的根本法门，一上手就功法已成。
他守的九戒分别是：不惰、不悖、不妄、不淫、不盗、不嗔、不诈、不骄、不惧。
这九大戒律，宛如九根钢钉，自戒疤的位置向下，钉入分魂。
守的住这戒律，一分法力，九倍威能！
每守九九经。
戒方轮色菩提道，莲华三昧铸金身。
有功名为杂阿含，有法唤做五阴炽。
摩可无量增护持，恒河劫沙可挫敌。
……听听，知道他喜欢霹雳布袋戏定场诗装比那一套，立刻就模仿着来了一段。
他如今对照法身的变化，很容易的就明白了地藏唱的这些究竟是什么。
幢，是经幢，原本是指华盖那样的大型圆伞，后来凡间寺庙多建成圆柱、圆锥形的石制品，以代之。
二十幢琉璃骨，指的就是二十四块脊椎骨都舍利化了。
百经，是说除了脊椎骨之外，成年人还有一百，只要运动，就等于在念经。
第二段说的是道、以及法。是整个体系的根本。
第三段的杂阿含功法，是辅助功法，意义在于触类旁通。
比如说修习某修真术法，甚至俗世武学，杂阿含就会发挥作用，触类旁通的悟出了佛门同类功法武学。
五阴炽，则是对敌的法门。
按照佛门的说法，人生在世有八苦，都是从这五阴炽上来的。
比如色阴炽旺盛，便会四大不调，而有疾病之苦。
想阴炽旺盛，则会诞生爱别离、怨憎会、求不得三苦。
等等。
第四段摩可无量和恒河劫沙，则是uff和euff。
前者是用来削弱敌方的超凡伤害的，具体包括一切以超凡力量驱动的打击。
后者则能磨耗敌人生机，并且令治愈系术法威力大降、甚至无效化。若是对方不小心吸入体内，就会遭遇经脉堵塞，行功不畅的麻烦。
这一堆，就是佛门借着这次道果结算，给他开的挂。
真的可以说是没有最牛掰，只有更牛掰，金象腿直接砸过来，一送就送全套。
周行估计，如果不是他这小身板儿不行，估计直接给个菩萨位业都没问题。
佛国何止千万，佛陀多如恒河沙，千金市骨个菩萨算个啥？绝对送的起。
而他呢，被卡在这么个常规实力并不算强、同时又有多项选择，且即将面对一场大危险，扪心自问，敢说这白送的果子不香？
如此到位，如此贴心，说不香那是自欺欺人。
一分力，九倍威，就冲这个，也很难说不。
尽情享用吧，然后就习惯了……
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