()“不用神的真名向神祈祷，将得不到神的回应。”在一次晨祈之后，巫师非常正式的向部落宣布。
同时宣布，作为神在世间的化身，其他人可以称呼穿越者为神使大人。
諾里能怎么办？他也没办法啊！
人在屋檐下，一个名字而已。
諾里很佩服巫师菲林，鬼知道和那个存不存在的神灵怎么沟通的，竟脸不红的把自己名字给抢走了。
“四级的神灵化身，有这么弱的神灵化身？”神使大人心里嘀咕，“好在这个名字自己也是抢来别人的，人家神灵想用就拿去吧。”
至于说这个大地万物自然之神剽窃了自己的名字这样的话，諾里是万万不敢的，虽说自己猜测神恩岛没有神灵，但神的事谁又能说的上呢。
之前的地震怎么说？
再弱小的神灵也是神，不是自己一个凡人可是揣度的，自己一个小小的四级法师可不敢亵渎。
贵族法师的记忆告诉他。“做人，还是低调点好。”
作为法师和穿越者，諾里是没有信仰的存在。本身穿越的法师也是个无信者。
几乎所有的法师都认同一种观点：“魔法师的存在，是为了洞悉这个世界的真实。”
正统的法师都认为：魔法力量才是世界的本源，诸神信徒所运用的诸神的力量及神术，同样也属于魔法力量的一部分。法师们相信魔法的力量，却不相信信仰的力量。
当然理论和信仰是完全不相冲突的，法师信仰各类神祗，也就没什么不可理解；作为强大的战力，各个教会也有努力自己培养的法师。
諾里作为一名生在红旗下，长在无神论者世界的穿越者。虽然发生了这些莫名其妙的穿越事件，让他多少有些动摇，但他更多的从科学方面给几找理由，而不是去找寻虚无缥缈的神灵。
萨布拉部落是没有每天两次的祈祷的，自从有了諾里，也就有了全民每天两次的祈祷。
他们的祈祷颂词很单调，早晚各一次的祈祷都大同小异，只是偶尔的祈祷词被换成了“食物”一词罢了。
“有这么随便的神灵？”神使大人腹议。
“仓廪足而知礼仪”，这句话放在那里都是不会错的。关于节日他们本来没几个，不过现在又多了一个神恩之日。
諾里救下他们的第二天早上，看到萨布拉部落没有食物的寒碜样，拿出了空间的小麦和土豆种子，并教他们耕种。菲林和兰伯格称为那天为神恩之日。
本来萨布拉部落只有在重大的节日才有祭奠和庆祝仪式，是没有每天两次的祷仪式的，毕竟朝夕不保整天为肚子发愁，那里时间来浪费。但是巫师菲林和新任酋长兰伯格坚持认为，正是伟大的万物之神諾里显圣，才能有諾里大人降世来拯救部落。
“好吧，如果神灵的什么都让凡人制定，当神还有什么意思？”神使大人都有些同情萨布拉的神灵，太好说话了。
早上的祈祷是感谢神灵赐予大家食物，晚上则是为了感谢神灵赐予大家神奇的种子或拯救了部落。
早与晚的祈祷都是为了感谢万物之神諾里的恩典！两次的祈祷必须成为一种习惯，要成为部落族人生活一部分。这一条已经被新酋长兰伯格和巫师菲林写进了族规。
好吧！就当他们有族规好了。
作为无信者，諾里是不打算参与祈祷的，但是作为神的化身他又不得不来。
自从了解了这里的情况，他现在整天想的是如何离开所谓的神恩之岛，然后想起自己的名字。
諾里在偶尔一天早上在神像下边偷懒进行冥想时发现图腾下四大元素的浓郁程度要明显大于其他地方，效果非常好，所以，这些天諾里大人不管有多忙碌，都要找会来神像下冥想。
随着对身体的进一步掌握，諾里发现在神恩之岛运用魔法，效果要比这具身体记忆的要差上一些，就好像这里有么在抑制着自己的魔法威力，如同抑制自己想起自己的名字一样。
这在刚穿越时諾里就发现了，只当是穿越初期自己还没有完全融合和掌握的缘故，但现在两个月时间还这样这就值得商榷了。
“莫非真的有神灵在关注自己？”
每天大家祈祷的同时，諾里就进行冥想，短短十天时间，卡在四级好几年的法师等级这两天却隐隐有了突破的迹象。
既然萨布拉部落没有神灵，他们信奉的可能是一个伪神或者假神，那以一个无信穿越者的大胆，諾里也就不再怎么畏惧了。
尝到甜头的穿越者偶尔也会用精神探测一番图腾神像，图腾神像里边蕴含的一股若有若无的能量，没有任何意识和理智，也不存在什么精神烙印，和大陆神殿里的神像完全不一样。
让人奇怪的是，既不是圣力，也不是魔力。一个多月来，那团能量是什么，諾里还是一无所知。
里边的能量很微弱，想来是那次地震将能量施放光了。
諾里很想弄个精神烙印进去，试图搞清楚图腾当蕴含的能量到底是什么！想想
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