自打拜入全真门下，罗皓文倒也了解了不少知识，也发现这里的历史与他所知道的历史有所区别。全真教虽以道教为主，实际上受三教合一的影响比较大，对于佛道与儒学也有所研究，因此在言语间也会有所体现。自己的师傅马钰与历史上的马钰出生年月并不相同，但是也有许多相近之处。马钰为东汉伏波将军马援的后裔，亦是三国名将锦马超之后，五代时期举族迁徙到山东。马钰出身豪门大族，出生前母亲曾梦见麻姑赐金丹一粒，自小天赋异秉，乃是武学奇才，根骨极佳，年方弱冠时偶遇王重阳，被收为徒弟并授武功道具。未出家前的马钰家财丰厚，轻财重义，颇得乡亲们的信重，被尊称为“马大官人”，在武林人士中也口碑甚佳，有“当世孟尝君”之称。他在山东省福山县为官，宦途甚为得意；其与妻子感情亦为融洽，育有三子，可说是过着幸福快乐的生活。辞官后将家业传于儿子，与妻孙不二一同出家，为全真教第二代掌教。现任掌教为第五代掌教，全真七子中的丘处机。
重阳宫中的生活很平淡，却也不闲散。除了平常的习武、操课之外，像是罗皓文这样的弟子都担负着一定工作，粗活例如砍柴挑水种地之类，细活如织布采买打扫授课等。因为罗皓文“读书人”的身份，他所负责的工作居然是教导未来第四代弟子，现在的小道童的教书先生。好在重阳宫不是为了科举考试而开的学堂，除了必学的道术之外讲课是很自由的。教书对于罗皓文来说是轻松的事情，而罗皓文的教学理念可是要比宋朝先进了好几百年。讲课的方式手段要比这个时代的冬烘先生们生动许多，结果少年们们大多都愿意听“志文师叔”的课。马珏曾亲自来听课，也对罗皓文授课的方式赞赏不已。这些小孩中有不少以后都成了各领域的人才，当然这是后话了。要说有什么缺点的话，就是罗皓文对同样姓罗的小孩的态度会好一些，这也让其他小孩有些羡慕嫉妒。
“话说在那东汉末年，天下大乱之时……”授课的讲堂中，罗皓文拍了一下桌上的抚尺，开始讲述“三国演义”的故事。虽然弟子们都有工作，不过到了晚上一般都能做完，而道士自然也没有什么夜生活。罗皓文对这样的生活有些受不了，就兑换了几本漫画来看，但是这书却被来打扫的小道童发现了，虽然字看不懂但是觉得图画很有意思，于是就拿去给自己的师傅求认字，于是这消息就传开了，这件事最终的结果是罗皓文做教书先生的同时又做了说书先生。而且是掌教和师傅钦点的，不做还不行，主要原因当然是他们也喜欢听说书。来听的人多，讲堂里坐不下，有几个小孩就想歪主意，爬上房揭瓦，然后坐在房梁上听，结果因为下雨被发现了，这几个小孩也难免屁股上挨巴掌。巴掌挨了也就挨了，其中有一个名叫罗烨的小孩却有了心，跟到罗皓文身边死乞白赖地要拜师学说书，罗皓文被烦得受不了，就给了他一堆三国演义隋唐演义之类的书，告诉他将这些书里的字认全了自然就会说书了。
除了被当做说书先生外，还有一件事也令罗皓文感到不解。他见过尹志平，不过尹志平似乎已经是四五十岁的年纪了，脸上也留着长须。绝对不是他看过的神雕侠侣中描写的那样年轻而且皮肤光滑，尹志平的武功很高且德行不错，是一名真正有修养的道士。赵志敬倒是比较符合文中描写的形象，虽然留着个山羊胡子有模有样的，但是为人心胸狭隘，小肚鸡肠。最重要的是尹志平和赵志敬并不像文中写的那样熟识。这到底是怎么回事呢？
想不通的罗皓文只有安心学习着武学，至于道学的话，罗皓文已经可以教授别人了。只是罗皓文虽然对于剑法拳法等外功学习得很好，内功却是没有建树，内力也是极弱。对于这个弟子马珏也感慨果然人无完人。如果不是罗皓文的内功修为不行的话，凭他的道学足以任职第六代掌教了。
当然，“内力极弱”实际上是罗皓文故意做出来的样子，作为神之躯来说，“神力”要比内力高级许多，即使是王重阳复生也看不出神力的虚实。罗皓文不想暴露太多自己的实力，若是因为自己的实力太强弄得剧情乱套，那就有些麻烦了。至于后山的小龙女，罗皓文也去偷偷看过，小龙女现在还是小萝莉，不过也确实很可爱，罗皓文甚至考虑过要不要收了她。不过想想还是算了，只是趁她睡着时候悄悄喂了她一颗兑换来的驻颜丹*。
人说山中无岁月，一晃过去了几年，期间罗皓文下山游历过几次，也办过不少行侠仗义，治病救人之事，倒是让全真教的名头更加响亮，而民间竟有了“罗真人”的传说，这是罗皓文有一次用魔法救人被人偶然看到产生的说法。按照罗皓文自己记下的日历，剧情开始的时间也越来越近了。果然，在一天早上，罗皓文操控的微型卫星发现了霍都前来重阳宫“求亲抢宝”的队伍。毕竟一起生活了几年，罗皓文对重阳宫的师兄师弟师姐师妹还是有那么点感情的，因此罗皓文决定稍微帮上一把。于是便向师傅马珏请假下山采买些纸笔之类，马珏自然是一口应许。同时罗皓文也故意带上了一个武功尚可的师弟。在罗皓文的故意引导之下，两人远远地看到了来势汹汹的霍都一行，而罗皓文也顺势让师弟赶紧回去报告
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