英雅的祖爷爷叫龙南天，曾是中国民国时期的风云人物，是6荣廷的拜把子兄弟。 6荣廷少年时在武鸣山寨啸聚山林、当山大王时，龙南天就从滇省赶到桂省，追随6荣廷。
19o7年，6荣廷参加镇压孙中山、黄兴动的镇南关战役，升任右江镇和左江镇总兵。龙南天就是在那时，拉起手枪营，一水配备德国的盒子炮，作为6荣廷的贴身卫队。
192o年直皖战争爆，6荣廷投靠军阀吴佩孚。当年11月，孙中山重回广州就任非常大总统。6荣廷暗中与直系联系，兵反对。但在革命军的打击下，桂军溃败，所部大部倒戈投入革命阵营，6荣廷率自己的“显然听不全懂，别人说完后，徐天一或英雅会用澜沧语，低声给她们翻译一遍。
欢迎仪式已经进行完毕，室内忽然响起了溢着淡淡忧伤的旋律，小水雅用稚嫩的童音，用中文唱起一忧伤的歌曲：
“啊，占芭花， 看见你， 心中升起了太阳；望见你的心， 你的芳香就在我们心里荡漾。多少年来，父亲就把你栽种， 在花园的土地上。孤独寂寞时，你来相慰， 解脱心中的惆怅。啊，占芭花和我们相伴， 从那童年时光。”
徐天一和英雅、两个美少女，都齐声伴唱起来。只不过，两个女孩是用澜沧语，那舒缓优美的曲调，犹如一弯涓涓清泉，流淌出一种抚慰心灵的力量：
“啊，占芭花，澜沧之花，美丽得像星星；我们无比欢乐，你生长在澜沧的土地上。当我们远离亲爱的祖国，流落异乡，你是我们形影相随的挚友，日久天长。啊，占芭花，澜沧的灵魂，清丽芬芳。”
歌曲唱完了，却余音缭绕，经久不息。它的歌词和曲调，既有淡淡的忧伤，又充满希望和力量，很有感染力。
英雅说，“这歌叫《占芭花》，是一脍炙人口的澜沧歌曲。其实，占芭花在我们澜沧，是很平常的花。大街小巷，庭前屋后，随处可见。它并不艳丽，却有一种淡雅朴素的风韵。它不如玉兰那样香馥浓郁，却总是以自己淡淡的清香，令人心醉。”
“平日，姑娘们喜欢采来别在头上，节日里人们把它浸在清水里，连同祝福一起洒向亲朋好友。《占芭花》这歌的作者，是澜沧政府任文化教育局长乌达玛先生，创作的灵感，却来自于乌达玛先生的一段凄婉的爱情经历。”
原来，乌达玛先生18岁那年，从家乡来到永珍进入巴维尔中学。那个年代，这所学校是澜沧唯一的最高学府。在这里，乌达玛先生认识了一位叫丹玛尼的姑娘。她长得并不特别娇美，但那深邃澄澈的眼睛中却透出清纯、智慧和真诚。他们很快相爱了，在林中箐箐小径上，在湄公河畔的绿荫下，他们相互倾诉着自己的心愿。
乌达玛先生说，毕业后想当名教师，用文化知识去开启人们的心灵之窗，而丹玛尼则希望做“白衣天使”，去拯救那些在死亡边缘上苦苦挣扎的生命。他们在一起相处，生命中充满了明媚的阳光，到处都飘着鲜花的馨香。
然而，在法国殖民主义的黑暗统治下，每个澜沧人的生命都处在禁锢、扭曲和绝望之中，青年人的爱情与理想之花又哪里能有机会自由绽放。
一天，放学后，丹玛尼急匆匆找乌达玛先生说有事要谈。她那苍白憔悴的面容和凄惶困惑的目光，使乌达玛先生的心立时收紧了，一个巨大的不幸，似乎正迈着蹒跚的脚步无情地向他们逼来。
丹玛尼告诉他，一个法国殖民军官对她起了歹心，天天到她家纠缠不休，非要娶她不可，心地善良的爸爸已被折磨得病倒了。握着她冰凉的小手，望着她泪眼模糊的秀脸，乌达玛先生的心碎了。他愤怒，对着苍天大吼，可在那国破家亡的昏暗天地里，他真正品尝到了失去祖国后的无奈与悲哀滋味！
接连几天，校园里再没见到丹玛尼的身影。一天，乌达玛先生终于无法抵御期待和相思的煎熬，决定去她家找她。未曾料到，丹玛尼的家已人去楼空，只有那几株占芭花依然无声地开在清寂的黄昏中。
生命真的犹如一滴蜜泪，甘美与悲苦，总要你自己去品尝。乌达玛先生更加寡言少语，常在校园墙边的占芭花丛里徜徉，一如从前他和丹玛尼在那里流连过一样，仿佛只有那从花心里溢出的阵阵清香，能给他温馨和慰藉，为他抚平心灵的创伤。而那从花瓣上轻轻滑落的雨滴，更像是丹玛尼晶莹的泪珠在诉说着别后衷肠。
也是在这样一个月朗星稀的晚上，也是在一样的烛光下，一股激情在乌达玛先生心底涌动，一串串音符在他眼前跳跃，一段段诗篇在他的笔下流淌，他用自己的心写下了这不朽的歌曲《占芭花》。
1945年1o月，永珍和琅勃拉邦等城市相继爆了反对法国殖民统治的斗争浪潮，成立了以苏努冯亲王为的‘伊沙拉阵线’（即自由阵线）。乌达玛先生也离开学校，参加了“伊沙拉”，成为一名为祖国的自由独立而战的战士。
在那动荡战乱的年代，他像是天上的行云，在澜沧的大小城镇和青山绿水间飘泊流徙。他一直在寻找丹玛尼，可始终杳无音信，有人说她已远走他乡，
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