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第六百一十一章 文化输出(2/3)

作者:且听夏风吟
凉都会很难。

更何况这几天佛跳墙热度正高,国外网友对于这道华夏名菜相当感兴趣,双重爱屋及乌之下,自然我也对这档综艺满怀期待。

因为面向主要是国外观众,所以音频大部分是英语,另外网飞不做大陆业务,所以没有中文字幕,国人想看得等字幕组先翻译了才行。

很快,综艺的第一期如约而至,讲的菜是文思豆腐和真鲷江山图。

综艺里一开头,先是餐厅里服务员来回匆忙的热闹场景,体现餐厅生意红火。

随后镜头挪向后厨,在如此喧哗的环境下,洛泉却心平气和地在砧板上切在豆腐。

熟悉日本料理和美国中式快餐的的美国人对这个食物并不陌生,这是一个柔软稀碎,口感极其嫩滑的豆制品。

说塔是入口即化可能有些夸张,但是舌头一顶,就能让其轻松地烂在口中。

而就是这么脆弱的食材,在洛泉的刀功下,却一直保持着完整。

只见她一刀一刀切在上面,下刀的间隔极其细微,仿佛一直在同一个位置切割。

但是当洛泉将其放入水中,拿筷子轻轻搅动之后,一根根和头发差不多粗细的豆腐丝立刻散开,两一盆清水染成了白色。

这时镜头给了豆腐丝一个特写,每一条的形状都很完整,没有半点破碎的模样。

可这是豆腐啊,切成这样竟然丁点没碎,这是什么样的恐怖刀功?

这时,洛泉的声音响起:

“作为淮扬菜的巅峰之作,文思豆腐就是要切成这个粗细,才称得上是正宗。

而细致这个概念,其实在华夏文化中的很多地方都能得到体现,比如中药的切片,木头微雕,以及画卷。

我们的匠人将作品的每一个地方,以吹毛求疵的态度令其臻至完美,以小见大,最后往往能展现出一个令人惊艳的神作。

文思豆腐是这样,镂空象牙球是这样,清明上河图更是这样。”

说话间,颇具华夏山水气息的bgm想起,陈列在华夏博物馆里的珍品,一样样地呈现在了屏幕之中。

这,只是华夏人民数千年智慧结晶中,非常非常微小的一部分。

但就如同洛泉说的那样,以小见大。

华夏人在每一个细枝末节都做到了他们所能达到的最好,经过了数千年的沉淀,最后形成了如今这样一个灿烂美丽的文明。

作为引子,一道文思豆腐非常成功地牵动起了外国观众对于这个国度的兴趣。

在他们以前的认知中,华夏和日本很难分得清楚,加上媒体的刻意宣传,让人有一种日本是亚洲文化中心的感觉。

不过现在事实真相摆在眼前,华夏一直以来都是东亚文化圈的祖宗,周围所有国家皆为臣民,当年也只是万邦来朝之中的成员之一。

无论媒体怎么抹黑,一个国家的历史底蕴,和民族的那种文化自信,是绝对掩盖不了的。

而接下来的真鲷江山图,则是笼统地给外国观众科普了一下华夏东南西北四种菜系。

并不是特别详细,但也能让大家管中窥豹了。

而通过这道菜,洛泉也将话题延伸到了华夏人对于领土的概念。

文化的不同,造就了各自人民禁忌的不同。

西方人无法理解华夏人为什么将土地看得那么重要,就像华夏人无法理解西方人为什么将自由看得那么重要。

西方人将自由视作生命的意义,失去自由,就意味着失去一切。

而土地,则是华夏人的命根子。

是秦皇横扫六合定下的版图,是汉武封狼居胥开拓的疆土。

更是见证唐朝,贞观开元两大盛世的证明。

用浅显的话来讲就是,华夏的土地是祖先用性命打下来的,后世子孙万不能丢掉一寸。

否则,上对不起列祖列宗,下对不起黎民百姓,是要被永远钉在耻辱柱上的。

这,就是华夏人对领土的执念所在。

这一期综艺播出之后,外国观众是有些被震撼到了。

原本大家只是来看洛泉做菜的,但是没想到却是被上了一堂外国历史课。

不过这趟历史课比网飞上的许多爽剧还要让人热血沸腾。

虽然不知道为什么一个他国历史为什么能让他们心潮澎湃。

文化输出其实就是这样,要用外国人喜欢的,能接受的方式传播出去。

你直接把清明上河图,高山流水这样的东西拿给别人去看去听。

出于礼貌别人或许会夸奖两句,但是真正能遇到知音的概率可就太小了。

不过你要说清明上河图是华夏“文艺复兴”时期的绘画瑰宝,地位堪比米开朗基罗的不朽名作《最后的审判》。

那这个逼格一下子就上来了。

不管是文艺复兴还是米开朗基罗,都是西方文化里极其重要的符号。

有了对比,外国人就能先入为主地知道这幅画到底有多
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